Olá professores! Você gosta de ler biografias? Já fez uso desse gênero literário em sala de aula? Você já percebeu como nossos alunos naturalmente se interessam mais por alguns personag...
Olá professores!
Você gosta de ler biografias? Já fez uso desse gênero literário em sala de aula? Você já percebeu como nossos alunos naturalmente se interessam mais por alguns personagens históricos do que por outros?
É comum que o interesse por algum personagem histórico parta do aluno, pois eles conhecem diversas figuras históricas por meio de jogos de videogames, internet e também filmes, sendo assim, sua curiosidade é aguçada em querer conhecer um pouco mais sobre tais pessoas. (LAVEZO, 2020, p. 5)
Mas, aqui queremos falar da história de vida para além das famosas biografias, que muitas vezes são usadas como roteiro para filmes e séries, pensamos a utilização da história de vida como metodologia que fomente em nossos alunos o aprendizado do conhecimento histórico, bem como a percepção deste aluno enquanto sujeito histórico, protagonista e não apenas coadjuvante na construção da História.
No século XIX, a disciplina de História estava vinculada ao estudo dos heróis, suas histórias e seus feitos, bem como fundamentada nos documentos oficiais, tendo em vista que a noção de veracidade era norteadora dos estudos históricos, ou seja, os demais documentos (visuais, materiais e orais) não eram tratados com credibilidade, somente os documentos oficiais escritos. (MALHEIROS e CAINELLI, p. 2)
Portanto, ao propor o uso da história de vida como metodologia nas aulas de história, não queremos limitar aos locais dos fatos históricos, bem como os nomes, datas, motivos e consequências, associadas aos mesmos.
O conceito sobre a história vista de baixo, abordado por Jim Sharpe (2011) em seu capítulo, no livro “A escrita da história: novas perspectivas”, organizado por Peter Burke (2011), traz justamente esse contexto dos “bastidores” da história, dando exemplos de documentos deixados por “pessoas comuns”, que participaram de um fato histórico (guerra, revolução, por exemplo), e que contam sobre o mesmo, a partir de seu ponto de vista, ou de sua participação. Seria, basicamente, a história sendo relatada sob um outro olhar, uma nova perspectiva, um ângulo ainda não observado. (MALHEIROS e CAINELLI, p. 3)
Com isso, percebemos a história de vida como metodologia para desenvolvermos “conteúdos como preconceito racial, divulgação científica, política e mídias, educação, gênero, entre outros, a partir de biografias”.
A biografia se apresenta como um meio que possibilita e também facilita a discussão histórica porque desperta a curiosidade dos alunos em razão de nomes e faces de processos históricos. Não se trata de voltar à velha História tradicional, àquela dos grandes homens, mas sim de contribui à História Social e Cultural. (MALHEIROS e CAINELLI, p. 4)
Conhecer a história de sujeitos históricos que ao longo dos anos foram marginalizado permite-se desenvolver a “empatia história”, ou “empatia pedagógica”, definida por Anilton Diogo Santos (2017). Com isso, nosso aluno pode cada vez mais se perceber como agente histórico.
Apresentar diferentes histórias de vida é a proposta do Museu da Pessoa, acesse o site e conheça esse trabalho.
O que acha de fazer o Museu da Pessoa com história do seu município? Peça que seus alunos pesquisem, entrevistem pessoas locais, para que assim entendam melhor e seu meio e se perceba como pertencente à ele.
Daqui em diante você verá, no nosso Blog, diversas postagem sobre diferentes histórias de vida, esperamos que essas postagens incentivem ainda mais o seu trabalho com essa metodologia.
Bom trabalho!
Olá Professoras e Professores Ao longo dessa semana teremos mais uma edição do Percurso Pedagógico: ideias para repensar o planejamento (ensino remoto, presencial e híbrido). Dessa vez é dedicada ao volume 4...
Olá Professoras e Professores
Ao longo dessa semana teremos mais uma edição do Percurso Pedagógico: ideias para repensar o planejamento (ensino remoto, presencial e híbrido). Dessa vez é dedicada ao volume 4 do Livro Didático Integrado, as lives de História ao tema: Entre o online e offline: uso de recursos digitais nas aulas de História.
Na live voltada para Professores do Ensino Fundamental Anos Iniciais fizemos uma breve discussão sobre a temática e exemplificaremos como abordá-las a partir do Livro Didático Integrado do Sistema de Ensino Aprende Brasil, além de fazer sugestões e indicações práticas.
Para facilitar seu acesso aos recursos indicados disponibilizamos abaixo uma lista indicando onde localizá-los. Veja:
Sobre Brinquedos e Brincadeiras do passado falamos sobre os seguintes recursos:
Para uma trabalho com obras de arte indicamos os seguintes recursos:
Para o tema Profissões sugerimos a criação de Linhas do tempo interativas e online:
Sobre Patrimônios indicamos os recursos:
Sobre Meios de Transporte e Cidadania indicamos:
Para o tema História da Comunicação e dos Meios de Comunicação sugerimos a criação de um Jogo da Memória online:
Carl Von Linné https://escola.britannica.com.br/artigo/Carlos-Lineu/632188)(1707-1778) é o nome de um naturalista amplamente estudado e conhecido pelos professores de Ciências. Lineu, como é chamado na língua por...
Carl Von Linné https://escola.britannica.com.br/artigo/Carlos-Lineu/632188)(1707-1778) é o nome de um naturalista amplamente estudado e conhecido pelos professores de Ciências. Lineu, como é chamado na língua portuguesa, tem grande importância para o estudo das Ciências Naturais, especialmente pelo desenvolvimento do seu consagrado sistema taxonômico, utilizado até hoje para classificar os seres vivos.
O que talvez poucos educadores saibam é que em sua obra mais importante, Systema Naturae (1735), ao incluir o ser humano no reino animal o naturalista classifica os homens em quatro (4) variedades distintas, que levavam em conta não apenas a cor da pele, mas também os atributos morais, tais como:
Europeus albus – branco, inventivo, engenhoso, governado por leis.
Americanus rubesceus – moreno, amante da liberdade, irascível, governado pelos costumes.
Asiaticus luridus – amarelado, orgulhoso, avaro, governado pela opinião.
After niger – negro, preguiçoso, astuto, negligente, governado pela vontade arbitrária dos seus senhores. (Poliakov, 1974, p.137).
Atualmente olhar para estas definições soa como ofensivo e discriminatório, além de cientificamente incorreto, mas então como e por que este médico/botânico sueco ainda é tão importante para o estudo da Biologia?
Em nossas formações você já deve ter ouvido que a Ciência é uma atividade humana com determinações sociais e econômicas, sujeita a erros e acertos. Esta classificação foi publicada em 1735 e estudada por pesquisadores em diversas partes do mundo, e retrata exatamente o pensamento de uma elite social e intelectual branca da época, interessada em manter a sua
hegemonia e privilégios, buscando na Ciência meios de legitimar diferenças entre os seres humanos. Aqui no Brasil, este pensamento de utilização da pesquisa científica como discurso legitimador da superioridade branca sobre os outros seres humanos, encontrou terreno fértil em diversos estudos realizados por cientistas do Museu Nacional, em suas conferências e cursos públicos que ocorreram no Rio de janeiro entre 1870 e 1889. Nomes como Ladislau Netto, Louis Couty e João Baptista de Lacerda utilizaram a classificação de Lineu, estudos da evolução, da Antropologia, além da observação e estudos realizados com crânios e esqueletos que faziam parte do acervo do museu Nacional, para difundir as diferenças existentes entre as diversas “raças” humanas, buscando defender uma superioridade branca sobre outros humanos, como os negros, asiáticos e indígenas, como pode ser conferido no livro, Darwinismo, raça e gênero de Karoline Carula, historiadora, que descreve com detalhes o papel importante das conferências do museu Nacional como instrumento de influência social sobre a elite brasileira.
Sabemos hoje, graças ao avanço da genética e outras Ciências, que independente da cor da nossa pele todos somos parte de uma única espécie, somos os únicos hominídeos sobreviventes, os Homo sapiens. Todos os representantes desta espécie apresentam o mesmo desenvolvimento biológico, as mesmas capacidades e possibilidades evolutivas, o que impossibilita qualquer tentativa de se legitimar o preconceito racial ou de gênero entre a espécie humana por meio da Ciência. Nem sempre foi assim, muito se tentou e se especulou para provar que determinados grupos eram superiores há outros, merece
ndo, portanto, privilégios ou domínio sobre grupos diferentes e diversos. Se biologicamente esta é uma questão resolvida, ainda temos muito que desenvolver em termos sociais, educativos e de políticas públicas.
Esta reflexão aqui apresentada é uma iniciativa para convidar a todos(as) para participar, a partir do dia 8 de junho, de uma série de lives “Reflexões sobre práticas pedagógicas: caminhos para uma educação antirracista.” O evento será realizado no Canal do Youtube do Sistema de Ensino Aprende Brasil, organizado pela Assessoria de Área.
Vamos aprender um pouco sobre este tema e ajudar a melhorar cada vez mais a nossa sociedade? Espero vocês lá!
Até mais!
Assessoria de Ciências da Natureza
Para saber mais, leia também:
Preconceito, discriminação e racismo (http://educadores.aprendebrasilon.com.br/blogassessoria/2021/05/17/preconceito-discriminacao-e-racismo/)
Racismo: ainda precisamos falar sobre isso? (http://educadores.aprendebrasilon.com.br/blogassessoria/2021/05/05/racismo-ainda-precisamos-falar-sobre-isso/)
Os negros são racistas? (http://educadores.aprendebrasilon.com.br/blogassessoria/2021/05/10/os-negros-sao-racistas/)
Habilidades mobilizadas (BNCC): http://basenacionalcomum.mec.gov.br/:
(EF01CI04) Comparar características físicas entre os colegas, reconhecendo a diversidade e a importância da valorização, do acolhimento e do respeito às diferenças.
(EF07CI06) Discutir e avaliar mudanças econômicas, culturais e sociais, tanto na vida cotidiana quanto no mundo do trabalho, decorrentes do desenvolvimento de novos materiais e tecnologias (como automação e informatização).
(EF09CI08) Associar os gametas à transmissão das características hereditárias, estabelecendo relações entre ancestrais e descendentes.
(EF09CI09) Discutir as ideias de Mendel sobre hereditariedade (fatores hereditários, segregação, gametas, fecundação), considerando-as para resolver problemas envolvendo a transmissão de características hereditárias em diferentes organismos.
(EF09CI10) Comparar as ideias evolucionistas de Lamarck e Darwin apresentadas em textos científicos e históricos, identificando semelhanças e diferenças entre essas ideias e sua importância para explicar a diversidade biológica.
(EF09CI11) Discutir a evolução e a diversidade das espécies com base na atuação da seleção natural sobre as variantes de uma mesma espécie, resultantes de processo reprodutivo.
Referências
BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria da Educação Básica. Base Nacional Comum Curricular. Brasília: MEC/SEB, 2017. Disponível em: <http://basenacionalcomum.mec.gov.br/wp-content/uploads/2018/02/bncc-20dez-site.pdf>. Acesso em: abril de 2021.
CARUTA, Karoline. Darwinismo, raça e gênero. Projetos modernizadores da nação em conferências e cursos públicos. (Rio de Janeiro; 1870-1889). Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2016.
POLIAKOV, Léon. O mito ariano. São Paulo, SP: Perspectiva/Edusp, 1974.
Palavras-chave: Saber escolar, conhecimento histórico escolar, temporalidade. Segmento/ano: Ensino Fundamental. Olá, professor e professora! No último post falamos sobre as diversas formas de sabe...
Saber escolar, conhecimento histórico escolar, temporalidade.
Ensino Fundamental.
Olá, professor e professora!
No último post falamos sobre as diversas formas de saber. Pontuamos que o saber escolar não é uma mera reprodução do conhecimento científico e nem mesmo um espaço de recusa do saber popular. Para ler clique AQUI.
Quando o assunto é Ensino de História, falamos do conhecimento histórico acadêmico e do conhecimento histórico escolar.
O acadêmico, está representado no que chamamos de historiografia, da História escrita. Para isso, historiadores partem de processos metodológicos específicos, utilizam a leitura de fontes históricas e desenvolvem uma narrativa escrita sobre o período histórico que estudaram. Isso inclui qualquer tipo de produção que possa ser entendida como registro: documentário, HQ, jogo, livro, artigo, etc.
Por sua vez, o conhecimento histórico escolar parte da vida prática dos estudantes para ser desenvolvida. A intenção não é formar mini historiadores, mas apresentar aos estudantes instrumentos da História que eles possam usar para uma leitura de mundo mais crítica. Ou seja, o conhecimento histórico escolar não é apenas uma parte do acadêmico, e sim um outro saber.
Hoje vamos convidar você professor a realizar uma atividade com seus estudantes. A intenção dela é que os educandos desenvolvam seus instrumentos de leitura de mundo por um olhar histórico. Para isso o primeiro passo é escolher um calendário de outro período histórico do qual tenhamos acesso e comprar ele com o que utilizamos atualmente.
Para exemplo, selecionamos o calendário egípcio:
Explorar as semelhanças e diferenças dos dois sistemas auxilia o estudante na percepção do tempo a sua volta.
Após debater sobre esses aspectos o convite é para que o estudante desenhe o seu dia trazendo elementos de tempo e temporalidade que ele percebe. Aqui podem aparecer os diferentes períodos do dia, horários, objetos de medição como o relógio, variações de temperatura, etc. O objetivo é aguçar a percepção dos estudantes sobre tempo e temporalidade baseado na vida prática deles.
Você, professor, pode utilizar essa proposta como um momento avaliativo, por exemplo!
Para saber mais sobre tempo e temporalidade, temos um post sobre isso, acesse clicando AQUI.
EF05HI06 Comparar o uso de diferentes linguagens e tecnologias no processo de comunicação e avaliar os significados sociais, políticos e culturais atribuídos a elas.
EF01ER05 Identificar e acolher sentimentos, lembranças, memórias e saberes de cada um.
EF01GE05 Observar e descrever ritmos naturais (dia e noite, variação de temperatura e umidade etc.) em diferentes escalas espaciais e temporais, comparando
a sua realidade com outras.
Palavras-chave: Prática pedagógica, tempo, periodização. Segmento/ano: Ensino fundamental e educação infantil. Objetivos de aprendizagem (BNCC): Identificar e utilizar diferentes marcadores do tempo presente...
Prática pedagógica, tempo, periodização.
Ensino fundamental e educação infantil.
Olá!
Na última postagem falamos sobre a importância do tempo para nossa construção como sujeitos. Para ler, clique AQUI.
Mas, como trazer isso na prática da sala de aula?
Como falamos anteriormente, o tempo acaba se tornando abstrato e é assimilado por nós de forma inconsciente. Uma das maneiras de perceber o tempo no nosso cotidiano, de forma mais concreta, é trabalhar com a periodização.
Quando periodizamos o tempo, estamos trabalhando com ordenação, divisão e classificação de fatos e acontecimentos de acordo com critérios. Isso ocorre não só quando o assunto é fatos históricos em grande escala, pois também os cotidianos e pessoais passam pela periodização. É comum ouvir de pessoas à nossa volta “aquela foi a melhor época da minha vida” ou ainda “aquele foi o pior dia da minha vida”.
Esse processo de organização temporal (e mesmo de hierarquização, organização por ordem de importância) é uma periodização da nossa História pessoal e diz muito sobre o que valorizamos, nossos valores, gostos, afetos e experiências. Além disso, nos proporciona uma percepção mais aguçada de tempo que interliga passado, presente e futuro, o que a BNCC chama de antes, durante, ao mesmo tempo e depois. Quem sabe assim conseguimos fugir um pouco do tempo cronológico e linear?
A proposta aqui é justamente essa: construir com nossos estudantes periodizações que quebrem com a ideia progressiva de tempo, de que estamos andando em linha reta. Além disso, que tal contar nossa história de vida partindo do futuro, e não do passado?
A primeira regra estabelecida é que está proibido criar linhas do tempo nesta atividade! Que tal um círculo do tempo? Ou um hexágono do tempo? Quem sabe, um triângulo do tempo… Deixe livre para que seus estudantes escolham o formato gráfico com o qual eles querem contar sua história!
A segunda regra é que os estudantes não podem seguir a ordenação tradicional passado > presente > futuro, pelo contrário, terão de seguir a lógica inversa: contar sua história partindo de algo que eles desejam para o futuro (o que chamamos de horizontes de expectativa) e ir em direção ao passado (aos espaços de experiência).
EF02HI06 Identificar e organizar, temporalmente, fatos da vida cotidiana, usando noções relacionadas ao tempo (antes, durante, ao mesmo tempo e depois).
EF01GE05 Observar e descrever ritmos naturais (dia e noite, variação de temperatura e umidade etc.) em diferentes escalas espaciais e temporais, comparando a sua realidade com outras.
EF03GE02 Identificar, em seus lugares de vivência, marcas de contribuição cultural e econômica de grupos de diferentes origens
EF04HI01 Reconhecer a história como resultado da ação do ser humano no tempo e no espaço, com base na identificação de mudanças e permanências ao longo do tempo.
Palavras-chave: Filmes, trabalho escolar, criatividade Segmento/ano: Ensino fundamental Olá! Quando falamos do uso de filmes na sala de aula, abrimos uma grande porta criativa que mora entre a realidade e ...
Filmes, trabalho escolar, criatividade
Ensino fundamental
Olá!
Quando falamos do uso de filmes na sala de aula, abrimos uma grande porta criativa que mora entre a realidade e a ficção.
Dessa forma, devemos observar produções audiovisuais como um produto cultural que carrega algumas marcas possíveis de expandir o repertório cultural dos estudantes:
“(…) no trabalho escolar com filmes, desde que devidamente organizado, o professor pode adensar esta experiência, para ele e para os seus alunos, exercitando o olhar crítico e encantado, ao mesmo tempo.” (NAPOLITANO, 2009, p. 15).
Para exemplificar, vamos falar um pouco sobre o filme A Missão (1986) e como ele pode ser usado no trabalho escolar?
Nessa obra, podemos, inicialmente, investigar o que representa fatos históricos.
Entre eles, é possível citar o encontro entre os europeus e os povos originários; as missões jesuíticas; a Guerra Guaranítica; entre outros eventos citados abaixo como representações de eventos históricos:
Frente a esses fatos históricos presentes no filme, podemos nos questionar: e o que o filme representa que tende mais à ficção?
É possível aqui problematizar a construção dos personagens: os jesuítas representam mesmo uma alma caridosa e inocente perante os costumes indígenas? Será que a visão de que os indígenas “gostavam” da catequização pode ser romântica demais? Além disso, os povos originários são representados com um típico exotismo, reduzidos a um segundo plano da trama. Seria esse mesmo o papel que eles assumiram no contexto histórico de 1750?
Essas fragilidades do filme podem ser entendidas realizando alguns questionamentos:
As indagações acima nos levam a saber que o filme foi produzido na Inglaterra – no século XX – e retrata portugueses, espanhóis e ameríndios na América do Sul – no século XVIII. Também é importante destacar que a trama é narrada por um funcionário da corte.
Essa leitura mais ampla apura nosso olhar frente às fragilidades que um audiovisual pode apresentar. Neste caso, há uma reprodução de uma ideia civilizatória positiva dos europeus sobre os povos originários.
Esse simples roteiro de análise já se apresenta como uma atividade inicial de sondagem possível de realizar com os estudantes sobre um filme.
Mas, que tal desafiar um pouco mais nós e nossos estudantes?
“(…) seja qual for a demanda de trabalho, as atividades de cinema precisam ser dinâmicas, desafiadoras, interessantes para o público jovem e jovem adulto e, sobretudo, que contribuam para a formação geral e ampliação do seu repertório cultural.” (NAPOLITANO, 2009, p. 30).
Nem sempre a ficção leva a fragilidades! Ela pode ser um caminho de exercício da criatividade para os educandos.
Vamos explorar essa lado da ficção e suas potências para ensino religioso usando o filme A Missão (1986) no nosso próximo post, fique ligado!
Te convidamos para aproveitar e assistir ao filme 🙂
(EF01ER01) Identificar e acolher as semelhanças e diferenças entre o eu, o outro e o nós.
(EF07ER08) Reconhecer o direito à liberdade de consciência, crença ou convicção, questionando concepções e práticas sociais que a violam.
(EF15AR25) Conhecer e valorizar o patrimônio cultural, material e imaterial, de culturas diversas, em especial a brasileira, incluindo-se suas matrizes indígenas, africanas e europeias, de diferentes épocas, favorecendo a construção de vocabulário e repertório relativos às diferentes linguagens artísticas.
(EF05HI10) Inventariar os patrimônios materiais e imateriais da humanidade e analisar mudanças e permanências desses patrimônios ao longo do tempo.